ദളിതർക്കെതിരായ ലൈംഗികാതിക്രമങ്ങൾ എന്നെങ്കിലും അവസാനിക്കുമോ?

“If I find the constitution being misused, I shall be the first to burn it”

“ ഭരണഘടന ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതായി കണ്ടാൽ ആദ്യം കത്തിക്കുന്നത് ഞാനായിരിക്കും”

Bhimrao Ramji Ambedkar

ദളിത് സ്ത്രീകൾക്ക് അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ ഇന്ത്യയിലെ ജാതിയുടെ താഴെയുള്ളവരാണ്. ക്ലാസ്, ലിംഗ ശ്രേണി, വലിയ തോതിൽ നിരക്ഷരരാണ്, സ്ഥിരമായി അവരുടെ പുരുഷനേക്കാൾ കുറഞ്ഞ വേതനം ലഭിക്കുന്നു എതിരാളികൾ ഭൂരിഭാഗം ദളിത് സ്ത്രീകളും ഭൂരഹിത തൊഴിലാളികളും ഗ്രാമ പ്രദേശങ്ങള്. അവരുടെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാനം അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരുടെ ചൂഷണത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. സമകാലിക ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തെ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, അത് വിവേചനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി, പലരും അരികുകളിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ് ഈ മാർജിനിൽ ദളിത് സ്ത്രീകൾ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുന്നു. അവർ അക്രമത്തിന്റെ ഇരകളാണ്. അക്രമം അവർക്കെതിരെ ശാരീരികവും ലൈംഗികവുമായ പീഡനം, ബലാത്സംഗം, നിർബന്ധിത വേശ്യാവൃത്തി, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു ഗാർഹിക പീഡനം. ദളിത് സ്ത്രീകൾ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുമായി ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ അവർ ഇരകളാക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ ഇരകളാകുന്നു പിന്തുണയ്ക്കുന്നു – പലപ്പോഴും സ്ത്രീകൾ ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ദളിത് സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ ബലാത്സംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം ദിനംപ്രതി വർധിക്കുന്നു അവർ ദരിദ്രരും താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരും സ്ത്രീകളും ആയതിനാലാണ് ഇത് എന്ന് ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു ദളിത് സമൂഹത്തെ ചൂഷണം ചെയ്ത് അവരെ ലൈംഗികമായി തരംതാഴ്ത്താൻ ഇത്തരം ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാവുന്നതാണ് . ഗ്രാമങ്ങളിൽ അവർ ഇപ്പോഴും തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ ഭാരം വഹിക്കുന്നു, , 2020 ഒക്ടോബറിൽ ഉത്തർപ്രദേശിൽ അടുത്തിടെ നടന്ന ഹത്രാസ് സംഭവത്തിൽ, എ ദളിത് സ്ത്രീയെ നാല് ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ ചേർന്ന് ബലാത്സംഗം ചെയ്തു, രണ്ടാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം അവൾ ആശുപത്രിയിൽ മരിച്ചു ഡൽഹിയിൽ (ബിശ്വാസ്, 2020). ഇന്ത്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ദളിത് സ്ത്രീകളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നത് സാധാരണമായിരിക്കുന്നു പ്രതിഭാസം. എന്നാൽ നമ്മൾ അത്തരം സംഭവങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ, മിക്ക ആളുകളും ഒന്നുകിൽ അത്തരം സംഭവങ്ങളെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു . ആധുനിക ഇന്ത്യയിലെ ഗുരുതരമായ കേസുകൾ; 1992-ലെ കുശവൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഭൻവാരി ദേവി കേസ് (പാട്ടിൽ 2016:61) അവയിലൊന്ന് മാത്രമാണ്. ഈ നിരന്തരമായ ലൈംഗികാതിക്രമത്തിന് പിന്നിലെ കാരണങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ പ്രബന്ധം ലക്ഷ്യമിടുന്നത് ദളിത് സ്ത്രീകൾക്ക് എതിരെ, അല്ലാത്ത വ്യവസ്ഥിതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും നിർബന്ധങ്ങൾ തേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു ദളിത് സ്ത്രീകളെ മനുഷ്യരായി പരിഗണിക്കുക.

ഇന്ത്യയിലെ ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ അടിത്തട്ടിൽ കഴിയുന്ന ദളിത് സ്ത്രീകൾക്കെതിരെ നടക്കുന്ന ലൈംഗികാതിക്രമങ്ങളിൽ ഞെട്ടിക്കുന്ന വർധനയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ പല കുറ്റകൃത്യങ്ങളും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടാതെ പോകുന്നു .
വടക്കൻ ഉത്തർപ്രദേശിലെ (യുപി) ലഖിംപൂർ ഖേരി ജില്ലയിൽ 15ഉം 17ഉം വയസ്സുള്ള രണ്ട് ദളിത് സഹോദരിമാരെ മരത്തിൽ തൂങ്ങിമരിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തിരുന്നു പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം അവർ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും കഴുത്ത് ഞെരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പെൺകുട്ടികളെ കൂട്ടബലാത്സംഗം ചെയ്ത് കൊലപ്പെടുത്തിയ കേസിൽ ആറ് പേരെ പൊലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു . സഹോദരിമാരെ ഒരു വയലിലേക്ക് കയറ്റി അവിടെ വെച്ച് സ്കാർഫ് ഉപയോഗിച്ച് കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് കൊലപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നുവെന്ന് പ്രാദേശിക പോലീസ് മേധാവി പറഞ്ഞു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ താഴേത്തട്ടിൽ പരമ്പരാഗതമായി നിലകൊള്ളുന്ന 80 ദശലക്ഷത്തോളം വരുന്ന ദലിത് സ്ത്രീകളുള്ള ഇന്ത്യയിലെ സമൂഹം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന വ്യാപകമായ ലൈംഗികാതിക്രമങ്ങൾക്കെതിരായ മറ്റൊരു കളങ്കമായിരുന്നു ഈ ആക്രമണം.

2014ൽ യുപിയിലെ ബദൗൺ ജില്ലയിൽ  പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുമായ രണ്ട് ദളിത് പെൺകുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി കൂട്ടബലാത്സംഗം ചെയ്ത് മരത്തിൽ കെട്ടിത്തൂക്കിയ സമാനമായ സംഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ ഉണർത്തുന്നതായിരുന്നു
2014 ലെ സംഭവം വലിയ രോഷത്തിന് കാരണമായി, ഈ സമയത്ത് കുറ്റവാളികൾക്കെതിരെ ഉടൻ നടപടിയെടുക്കണമെന്ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 2020-ൽ ഉത്തർപ്രദേശിലെ മറ്റൊരു ജില്ലയായ ഹത്രാസിൽ 19 വയസ്സുള്ള ദളിത് പെൺകുട്ടിയെ ചില ഉയർന്ന ജാതിയിൽ ഉള്ളവർ കൂട്ടബലാത്സംഗം ചെയ്ത് കൊലപ്പെടുത്തിയതും സമൂഹത്തിന്റെ ദുരവസ്ഥയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

ദളിത് സ്ത്രീകൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും നേരെയുള്ള ബലാത്സംഗം അവരുടെ ശരീരത്തിനും അന്തസ്സിനുമെതിരായ യുദ്ധമാണ്,” പ്രമുഖ ദളിത് സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും 2006 ലെ റൈറ്റ് ലൈവ്ലിഹുഡ് അവാർഡ് ജേതാവുമായ റൂത്ത് മനോരമ പറഞ്ഞു, ഇത് പലപ്പോഴും ബദൽ നൊബേൽ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പ്രബല ജാതികളിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷന്മാർ ദളിത് സ്ത്രീകൾക്കെതിരെ “തങ്ങളുടെ ജാതി അധികാരം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനും” “അവരെ അപമാനിക്കുന്നതിനും മനുഷ്യത്വരഹിതരായി കണക്കാക്കുന്നതിനും” പലപ്പോഴും ലൈംഗികാതിക്രമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

സാമ്പത്തിക അടിച്ചമർത്തലിന്റെ പിൻബലവും ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ തുടർ അസ്തിത്വത്തിലൂടെ സാമൂഹിക അംഗീകാരവും ലഭിക്കുന്ന ദളിത് സ്ത്രീകൾ നേരിടുന്ന അതിക്രമങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ആവർത്തനവും അവർക്ക് മാത്രമാണെന്നും മനോരമ ഡിഡബ്ല്യുവിനോട് പറഞ്ഞു. അതിനാൽ, ദളിത് സ്ത്രീകളുടെ പ്രസ്ഥാനം ജാതി ഉന്മൂലനത്തിന് ശക്തമായ ആഹ്വാനം നൽകണം. അവരെ സാമൂഹികമായും സാമ്പത്തികമായും രാഷ്ട്രീയമായും ഉയർത്താൻ ബഹുമുഖ തന്ത്രങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്,” അവർ പറഞ്ഞു. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും പുതിയ നാഷണൽ ക്രൈം റെക്കോർഡ്സ് ബ്യൂറോ കാണിക്കുന്നത് 2021 അവസാനത്തോടെ ദലിത് ജാതികളിൽ നിന്നുള്ളവർക്കെതിരെയുള്ള 71,000 കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ അന്വേഷണവിധേയമല്ല.

2015 നും 2020 നും ഇടയിൽ ദലിതർക്കെതിരെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ബലാത്സംഗങ്ങളിൽ 45% വർധനയും ഡാറ്റ കാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം നിരവധി കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടാത്തതിനാൽ, പോലീസിന്റെ പ്രതികാരമോ ഭീഷണിയോ ഭയന്ന് യഥാർത്ഥ കണക്ക് വളരെ കൂടുതലായിരിക്കും. മൂന്ന് സംസ്ഥാനങ്ങൾ – ഉത്തർപ്രദേശ്, ബിഹാർ, രാജസ്ഥാൻ – ദളിതർക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ പകുതിയിലധികം കേസുകളും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. “രാജ്യത്ത് ദളിതർക്കെതിരെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ നടക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ് ഉത്തർപ്രദേശ്,”

രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെയും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ദളിത് സ്ത്രീകൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടാം. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ അഭയാർത്ഥി ഏജൻസിയായ UNHCR യുടെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം ജനസംഖ്യയുടെ 16% വരുന്ന ഏകദേശം 240 ദശലക്ഷം ദളിതർ ഉണ്ട്. ദലിതരായ സ്ത്രീകൾ ലിംഗഭേദം, ജാതി വിവേചനം, സാമ്പത്തിക നഷ്ടം എന്നിവയുടെ മൂന്നിരട്ടി ഭാരം നേരിടുന്നു

1990-കളുടെ ആരംഭം മുതൽ, വളർന്നുവരുന്ന ദലിത് അവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രതികരണമായി ദലിതർക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങൾ നാടകീയമായി വർദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ കർശനമായ നിയമങ്ങളും അനുകൂലമായ പ്രവർത്തന നയങ്ങളും നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും, ജാതി പ്രേരിതമായ കൊലപാതകങ്ങളും സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണവും മറ്റ് ദുരുപയോഗങ്ങളും നിത്യസംഭവമാണ്. അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ അവകാശ സംഘടനയായ ഇക്വാലിറ്റി നൗവിന്റെ 2020-ലെ റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം ദളിത് സ്ത്രീകൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും നീതി നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നത് “പ്രബലമായ ശിക്ഷാവിധി സംസ്കാരം, പ്രത്യേകിച്ച് കുറ്റവാളികൾ ഒരു പ്രബല ജാതിയിൽ നിന്നുള്ളവരാണെങ്കിൽ”. ഇന്ത്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഹരിയാനയിൽ നടന്ന 40 ലൈംഗികാതിക്രമ കേസുകൾ വിശകലനം ചെയ്ത റിപ്പോർട്ട്, ക്രിമിനൽ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയിലൂടെ ഇരകളുടെ യാത്രയെ എടുത്തുകാണിക്കുകയും ലൈംഗികാതിക്രമത്തെ അതിജീവിച്ച ദളിതർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രത്യേക തടസ്സങ്ങൾ വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു.

തുല്യത കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന വെല്ലുവിളികളിലൊന്നാണ് സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അതിക്രമം വെറും സമൂഹവും. സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അതിക്രമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാനാവില്ല. കൂട്ടത്തിൽ നിരവധി അക്രമങ്ങൾ, ബലാത്സംഗം ഒരു സ്ത്രീക്കെതിരായ ഏറ്റവും ഹീനമായ പ്രവൃത്തിയാണ്. അത് വെറുതെയല്ല ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശരീരത്തിൽ നിർബന്ധിതമായി സമ്മതമില്ലാത്ത ലൈംഗിക പ്രവർത്തി, സ്ത്രീകളുടെ ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ പരിഗണനകൾ. ഈ നിർബന്ധിത ലൈംഗികത അവകാശങ്ങളെയും അടിച്ചമർത്താനുള്ള ഒരു പ്രധാന ഉപകരണമായി എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് പേപ്പർ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു ദളിത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള അന്തസ്സ്. എന്നതും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ നിയമവിധേയമാക്കുന്ന.

പുരുഷാധിപത്യപരവും ശ്രേണിപരവുമായ ജാതി, വർഗ്ഗ ഘടനകൾ താഴ്ന്ന ജാതി സ്ത്രീകൾക്കെതിരെ എന്ന വിഷയത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് ദളിത് സ്ത്രീയുടെ ബലാത്സംഗം പുരുഷാധിപത്യപരവും ബ്രാഹ്മണപരവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ. അതിനാൽ ജാതിയാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് ദളിത് സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ പ്രധാന ഘടകം. മിക്ക കേസുകളിലും ബലാത്സംഗം അനന്തരഫലമായി മാറുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി കാരണങ്ങളുടെ അനന്തരഫലമായി മാറുന്നു ഭൂമി തർക്കങ്ങൾ, വിഭാഗീയ സ്പർദ്ധ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ജാതി ആധിപത്യം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങൾ മതം അനുവദിച്ച ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർത്ത വിവേചനപരമായ പെരുമാറ്റം. രണ്ടും അൽവാർ ഭഗാന കേസുകൾ നീതി ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ സംസ്ഥാന അധികാരികളുടെ നിസ്സംഗതയിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു ഇരകൾക്കും അതിജീവിച്ചവർക്കും. നേരെയുള്ള അക്രമത്തിന്റെ തീവ്രത പരിശോധിക്കുന്നതിനുപകരം ഒരു വ്യക്തി, ഭരണകൂട സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ത്രീകളെ അവരുടെ ജാതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ദളിത് സ്ത്രീകളുടെ കാര്യത്തിൽ വ്യക്തിത്വം എന്ന ധാരണ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ജാതി പക്ഷപാതം ബലാത്സംഗം എന്നത് സമ്മതപ്രകാരമല്ലാത്ത ശാരീരികമായ അക്രമം മാത്രമല്ല, അത് ഒരു ജീർണ്ണതയുമാണ് വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിലും അവളുടെ സമൂഹത്തിന്റെ മനസ്സിലും മുറിവേറ്റു. അത്തരം ഓർമ്മകൾ പോലെ സംഭവങ്ങളും ആഘാതങ്ങളും ദളിത് സ്ത്രീകളെ വേട്ടയാടുന്നു, അവർ നിത്യഭയത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അത് പ്രതികൂലമായി അവരുടെ ഭാവി അഭിലാഷങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദലിത് സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ ബലാത്സംഗങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് മനുഷ്യാവകാശ സമീപനം, അതിലൂടെ അവരുടെ ആശങ്കകൾ കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തരത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്നു ഗണ്യമായി. കൂടാതെ, ദളിത് സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങൾ തടയാൻ അത് ആവശ്യമാണ് ഒരു ‘ശിക്ഷ’ എന്നതിലുപരി ‘സത്യമായ’ നീതി….